Allgemeine Erkenntnislehre: Abteilung I Band 1 (Moritz by Moritz Schlick, Hans Jürgen Wendel, Fynn Ole Engler

By Moritz Schlick, Hans Jürgen Wendel, Fynn Ole Engler

Die Allgemeine Erkenntnislehre gilt als das Hauptwerk von Moritz Schlick. Hierin entwickelt Schlick in Auseinandersetzung mit zeitgen?ssischen Positionen seine einflussreichen Gedanken zum Wesen der Erkenntnis, zum Verh?ltnis zwischen Psychologie und Logik, zum Leib-Seele-Problem und zum erkenntnistheoretischen Realismusstreit. Der textual content wurde w?hrend der fr?hen Rostocker Jahre Schlicks, von 1911 bis 1916, verfasst. Die Allgemeine Erkenntnislehre ist ein Meilenstein der wissenschaftlichen Philosophie und grundlegend f?r die sp?tere Entwicklung des Wiener Kreises des Logischen Empirismus.

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Daß wir die analytischen Urteile vollziehen k¨onnen, ist f¨ ur Schlick durch die psychischen Tatsachen gew¨ahrleistet. Im Unterschied dazu haben die synthetischen Urteile den Charakter von Hypothesen. Anders als die meisten analytischen Schl¨ usse verbleiben sie nicht in der Sph¨are der Begriffe, sondern beziehen sich auf Tatsachen der Wirklichkeit. Wie die synthetischen Urteile dabei den Anspruch objektiver Geltung erlangen und damit verbunden zumindest wahrscheinliche Aussagen u ¨ber die Wirklichkeit treffen, behandelt Schlick im letzten und umfangreichsten Teil seines Werkes.

5. vermehrte Auflage, Jena: Verlag von Gustav Fischer 1906, S. 20–23. Siehe auch 1918/1925a Erkenntnislehre, A 109/B 116; vorl. Ausgabe, S. 366. ; vorl. Ausgabe, S. 363. 67 Vgl. 1918/1925a Erkenntnislehre, A 112/B 119; vorl. Ausgabe, S. 372 f. Im Zusammenhang mit der Selbstbeobachtung problematisiert Schlick die Annah- 27 Einleitung hiermit den angef¨ uhrten Methodenstreit zugunsten der Denkpsychologie. Gleichfalls stellt er fest, daß mit der Tatsache der Bewußtseinseinheit ein sicheres Schließen entgegen skeptischen Einw¨anden prinzipiell gew¨ahrleistet ist.

Vorl. Ausgabe, S. 737 f. “ 111 Um diese Einsicht weiter auszubauen und zu untermauern, problematisiert Schlick abschließend die Berechtigung der Annahme von reinen Denkformen, den Kategorien im Sinne Kants, die eine apodiktische Geltung der Wirklichkeitserkenntnis als synthetische Urteile a ¨ priori sichern sollen. In Ubereinstimmung mit dem zuvor entwickelten Erkenntnisbegriff stellt Schlick dagegen heraus, daß keine Form des Denkens Wirkliches tats¨achlich bestimmen (erzeugen) kann, sondern gegebene Tatsachen dadurch erkannt werden, daß diesen Urteile eindeutig zugeordnet werden.

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